Hằng năm, người có cống hiến đứng đầu ngoại môn mới được dùng cống hiến đổi lấy một viên Khai Mạch Đan. Đây là sự khích lệ đặc biệt của Đạo viện đối với đệ tử ngoại mồn. Vì vậy khóa này vì đã có Khương Vọng nên không ai khác có thể sao chép đường đi của hắn.
Tuy vậy nhưng Khương Vọng cũng là liều mạng, tắm máu mà chiến đấu mới tích lũy đủ công lao để đổi lấy Khai Mạch Đan. Và bây giờ toàn bộ thành Phong Lâm rộng cả trăm dặm cũng chẳng có một Tây Sơn Đạo nào khác để tiêu diệt nữa rồi.
Vào ngoại môn Đạo viện nồ lực tu hành, đánh bại vô số đối thủ để vào nội môn. Sau khi vào nội môn, tiếp tục nỗ lực tu luyện, đồng thời tích lũy công lao, cuối cùng nhận được Khai Mạch Đan, bước vào siêu phàm. Đây mới là con (Tường bình thường của tu giả Trang Quốc, cũng có thế coi là con (Tường tương đối bằng phẳng để (Ti.
Nhưng so với những người sinh ra đã có Đạo mạch, trực tiếp vào nội môn tu hành Đạo pháp, những thiếu niên đi theo con đường từ ngoại môn đi lên thực phải lãng phí quá nhiều thời gian.
Con đường tu hành, chậm một bước là bước bước đều chậm. Đây là lý do từ khi ở ngoại môn, Khương Vọng luôn liều mạng (Tể hoàn thành nhiệm vụ, dồng thời cũng là lý do Phương Bằng cử không thể kiềm chế được lòng tham. Không ai muốn đợi
thêm nhiều năm vậy.
Vì vậy, Khương Vọng hiểu được khát vọng của Phương Bằng cử, nhưng không thể tha thứ cho thủ đoạn của gã.
Những võ giả xuất chúng khác thường, dù là Lăng Hà hay Đồ Dã Hổ, nào có ai có ít khát vọng đối với siêu phàm hơn Phương Bằng Cử? Nhưng họ đều không làm những điều hèn mọn đó.
Phụ thân của Khương Vọng từng nói một câu: “Con người thế nào được quyết định bởi sự lựa chọn của chính họ.” Điều này, Khương vọng rất tán thành.
Trước đó chính hắn cũng vướng vào một sự lựa chọn khó khăn.
Mọi người đều rõ, tu giả trong cửu phẩm lấy Nhất phẩm làm chủ, cửu phẩm được coi là khởi đầu của siêu phàm. Và dấu hiệu đạt đến cửu phấm chính là đạt được Đạo Toàn, Đạo Nguyên (1) tự sinh.
Tu hành giả đã trải qua giai đoạn lịch sử dài khó đếm được, vì vậy đối với bước đầu tiên của siêu phàm tự nhiên có nghiên cứu chi tiết, chuyên sâu.
Xương sống được xem là đại long của cơ thể phàm nhân, mà sau khi Đạo Mạch hiển hiện, tu giả liền có thế lấy sức mạnh khí huyết nuôi Đạo Mạch, từ đó sinh ra Đạo Nguyên. Đạo Nguyên là căn bản của tất cả đạo pháp, cũng là nền tảng của siêu phàm.
Lấy Thổ Khâu Mạch (2) của Khương Vọng làm ví dụ, mồi một lần diêu dọng “Thổ Khâu” đều cần điều động một lượng tương đương sức mạnh khí huyết,
quán triệt toàn bộ cột sống mới có thế sinh ra một viên Đạo Nguyên. Đối với tu hành giả ở cấp độ của Khương Vọng, mỗi ngày nhiều nhất có thể luyện xung mạch hai lần, tích lũy hai viên Đạo Nguyên. Không phải là hắn không nỗ lực mà do thân thể không cho phép. Nếu tiêu hao khí huyết quá lớn, tổn nguyên hại thần thì quả thực là được không bằng mất.
Sau khi tích lũy Đạo Nguyên, bước tiếp theo là Thần Ngự Đạo Nguyên, hoàn toàn dựa theo Điện Cơ Trận Đồ (3) liệt ra trận điểm tương ứng, trận thành thì Đạo Toàn sinh.
Bạn đang đọc bộ truyện Thiên Địa Chí Công tại truyen35.shop
Bạn đang đọc truyện trên truyen35.shop , Chúc bạn đọc truyện vui vẻ!
Bạn có thể tìm kiếm truyện với các từ khóa sau: Thiên Địa Chí Công, truyện Thiên Địa Chí Công , đọc truyện Thiên Địa Chí Công full , Thiên Địa Chí Công full , Thiên Địa Chí Công chương mới